英雄怎遭质疑,从民心看岳飞能否称为民族英雄

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岳飞是哪里人

早听说安阳有厚重的文化,我已心仪已久。4月中旬的一个周末,我和朋友来到了安阳汤阴。汤阴是民族英雄岳飞的故里,岳飞庙巍然耸立的大殿,陈列着岳飞威武的坐像,“还我河山”、“精忠报国”的爱国热情让人油然而生。岳飞庙门票30元,这里的工作人员还热情地给我们推荐了岳飞手书诸葛亮的前、后《出师表》。

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作者去了这些地方:
汤阴岳飞庙

24小时比线路检测 ,在历史上,岳飞父子是在杭州风波亭不幸被人杀害,因此,从古至今的杭州人都把岳飞视作为家乡的超民族英雄,在杭州西湖旁,还有一个用来纪念岳飞的岳飞庙。但据很多史料记载查证知道岳飞的祖籍并不是杭州,而是河南汤阴。除此之外,山东也认为岳飞是山东人。所以关于岳飞是哪里人这个问题一直备受争议。

汤阴县城北3公里,听说还有一个羑里城,相传这里是周文王演《周易》的地方,也是中国第一座有文字记载的监狱。羑里城是国家4A级景区,这片景区的天空湛蓝湛蓝,听说这是一个大磁场。,周易预测在这里非常灵验。后边是一个八卦阵,再后是周易陈列室,这里到处是周易的内容。羑里城门票是31元。

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岳飞故里

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出来羑里城延107国道往北17公里就到了安阳,安阳西有中国文化遗产殷墟,还有袁世凯的陵墓袁林。殷墟的门票是50元,袁林的门票是20元,安阳的城市建设也廷大的,这周末真是受到了古代文化的熏陶。

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汤阴

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发表于 2007-05-17 11:49

英雄怎遭质疑,从民心看岳飞能否称为民族英雄。曾有一种言论说,不能称岳飞为民族英雄,他的民族意识太狭隘,当年抗击金兵的行为不利于民族团结。我相信这些人一定没有去过汤阴岳飞庙,否则就不会对岳飞的英雄称谓产生质疑。前段时间我有幸参观了南宋民族英雄岳飞故里汤阴岳飞庙,那里的民风让我深感震撼。我去汤阴时,没想到岳飞庙竟然游人如织。这实在是让我惊叹。我询问得知,汤阴及周边的群众,历来就有逢农历三、六、九日和节日时祭拜岳飞的习俗。看着这熙熙攘攘的人群和他们虔诚膜拜的神情,我可以想象得出岳飞在他们心中的地位。在岳飞庙里有一通高一丈的诗碑,它上面镌刻的是乾隆皇帝在1450年到岳飞庙瞻拜岳飞时题写的一首七言律诗:“翠柏红垣见葆祠,羔豚命祭复过之。两言臣则师千古,百战雄威震一时。道济长城谁自坏,临安一木幸犹支;故乡爼豆夫何恨,恨是金牌太促期。”在这首诗里,乾隆皇帝认为,岳飞曾经说过的那句名言:“文官不爱钱,武官不惜死,不患天下不太平!”是做大臣的准则,千古为师。他还指出南宋朝廷杀害岳飞,就像当年文帝刘义隆杀害檀道济一样,是在自毁长城,自取灭亡。乾隆皇帝高度评价了岳飞的军事才能和高贵品质,以及岳飞在当时宋金战局中所起的重要作用,并在诗的最后告慰岳飞说,你现在已被故乡的人们当作神灵一样地供奉起来了,就不要再恨当年高宗赵构用十二道金牌催促你班师回京,然后杀害了你。在岳飞庙正殿的前檐下还悬挂有慈禧书写的“忠灵未泯”和光绪皇帝的“百战神威”两块匾额。相传,1900年八国联军入侵北京时,慈禧和光绪逃到了西安,第二年他们在返回北京路过汤阴时,题写了这两块匾额。我们知道,满人是金国女真贵族的后裔,也就是说岳飞当年在词作中称作胡虏、匈奴的,并一生都在奋力抗击的就是乾隆、慈禧等满人的先祖。岳飞曾在他的代表作《满江红·怒发冲冠》中写下:“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”还在《送紫岩张先生北伐》中写道:“马蹀阏氏血,旗枭可汗头。”这些都是在直指金人。但是乾隆、慈禧和光绪等金人的后裔们却给予了岳飞极高的赞誉和崇敬。难道说他们忘本了吗?难道生活于现代社会的我们还没有他们的胸襟宽广,境界高吗?民族意识比他们还狭隘吗?我认为,看待任何一个历史事件,都应把它放回到当时特定的历史背景和环境中去分析、评判。岳飞的满腔仇恨针对的不是哪个民族,他痛恨并至死都在抗击的是那些侵略者。

前段时间我有幸瞻拜了南宋民族英雄岳飞故里汤阴岳飞庙,那里的民风让我深感振撼。我去汤阴时,没想到岳飞庙竟然游人如织。这实在是让我惊叹。我询问得知,汤阴及周边的群众,历来就有逢农历三、六、九日和节日时祭拜岳飞的习俗。看着这熙熙攘攘的人群和他们虔诚膜拜的神情,我可以想象得出岳飞在他们心中的地位。这不禁使我联想起曾鼓噪说岳飞不能称为民族英雄的少数人。象岳飞这样尽忠报国,受人崇敬的人不能称为民族英雄,难道他们想让秦桧当民族英雄吗?他们贬低岳飞的行为与秦桧杀害岳飞的行为又有什么不同。这里我想用几张能稍微表现民意的几张照片,让他们知道民意不可违,也给那些崇敬岳飞的善良人们一点鼓舞。

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